Η έννοια του σπιτιού έχει πάντα μια ιδιαίτερη απήχηση για τις ιθαγενείς κοινότητες, είτε είναι σταθερά φυτεμένες στη γη που έχουν οι πρόγονοί τους καλλιεργούνται και προστατεύονται για αιώνες ή μέσα σε προσωπικούς χώρους όπου αυτή η σύνδεση διατηρείται και ενισχύεται μέσω τελετών, υφασμάτων, τροφίμων, κι αλλα. Δεν λείπουν τρόποι με τους οποίους η γηγενής κοινότητα γιορτάζει τον εαυτό της ανάμεσα στις εκατοντάδες φυλές της, συμπεριλαμβανομένων των powwow και των συγκεντρώσεων που τιμούν και εξυμνούν τις τελετουργίες και τις παραδόσεις τους.
Πολλές από αυτές τις σχέσεις είναι ιερές και ένας βαθιά ιδιωτικός τρόπος να παραμείνετε σε συνομιλία με τους προγόνους. Άλλα μέρη αυτών των δεσμών είναι οπτικές και απτές εκδηλώσεις υπερηφάνειας και αγάπης που εξυψώνουν το έργο των τεχνιτών, χρησιμεύουν ως δεσμοί με τις προηγούμενες γενιές και μεταφέρουν μια αίσθηση κληρονομιάς στο μέλλον. Και κραυγές συγκέντρωσης, συμπεριλαμβανομένων εκείνων για το Διαμαρτυρία στο Dakota Access Pipeline όπου άνθρωποι από όλη τη χώρα στάθηκαν αλληλέγγυοι με τη φυλή των Σιου του Standing Rock και την
ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ κίνημα που ζητά να επιστραφούν οι γηγενείς εδάφη στους αρχικούς διαχειριστές τους, βοηθούν καλύτερα το ευρύτερο αμερικανικό κοινό κατανοήσουν πώς οι ιθαγενείς κοινότητες γιορτάζουν την κληρονομιά και την ταυτότητά τους με τρόπο χαρούμενο και ουσιαστικό, αντί να οικειοποιητικές.Αυτή η σύνδεση είναι μοναδικά στρωμένη για τους Αφρο-Ιθαγενείς πληθυσμούς, των οποίων οι πολιτισμοί συνδυάζουν τις πλούσιες ιστορίες της ύπαρξης Μαύρων και Ιθαγενών. Αυτή είναι μια κληρονομιά που μοιράζονται πολλοί σε όλον τον κόσμο, με μια μακραίωνη γενεαλογία σε αυτή τη χώρα που χαρακτηρίζεται από χαρά, πόνο, τελετουργία και διχόνοια. Η δική μου οικογένεια έχει ρίζες στο Έθνος Blackfeet που εκδηλώνεται σε ιστορίες για πράγματα που οι άνθρωποι θα έλεγαν στον προπάππου μου για την εγγενή του κληρονομιά, καθώς και πραγματική ιστορία του ότι «Διακοπές» του Νοεμβρίου. Αλλά το μεγαλύτερο μέρος της ανατροφής μου βασίστηκε σταθερά στο Blackness, οπότε τώρα εξερευνώ τι σημαίνει να αισθάνεσαι συνδεδεμένος με αυτή τη χώρα με άλλο τρόπο. Είναι ένα ταξίδι με τόσα πολλά να μάθουμε σε κάθε στροφή, που γίνεται ακόμα πιο ικανοποιητικό με την αξιοποίηση του ισχυρού διαδικτυακού δικτύου Αφρο-Ιθαγενείς γυναίκες που ορίζουν την κληρονομιά τους με τους δικούς τους όρους και δείχνουν πώς εμφανίζεται η κουλτούρα τους σε κάθε σπιθαμή τους ζει.
Εδώ, τρεις αφρο-ιθαγενείς δημιουργικοί μοιράζονται τι σημαίνει σπίτι για αυτούς, πώς συνδέονται με την κληρονομιά τους στους προσωπικούς τους χώρους και τι περιμένουν.
«Μεγάλωσα στα νοτιοδυτικά, όπου πιστεύουμε πραγματικά στην εξύψωση και τον εορτασμό της κληρονομιάς μας. Η μαμά μου είναι μεγάλη συλλέκτρια, οπότε αυτό είναι μέρος αυτού που κάνουμε. Στολίζουμε το σπίτι μας με τόσες όμορφες τέχνες και υφάσματα από τον πολιτισμό των Ναβάχο, αλλά και πολλά από αυτά που είναι εγγενή στα νοτιοδυτικά. Ενσωματώνουμε επίσης την αφρικανική πλευρά μας, επομένως είναι ένα μείγμα και των δύο και αλληλοσυμπληρώνονται τόσο καλά.
Το σπίτι μας είναι όμορφο και έχει τόνους όμορφα κομμάτια που εμφανίζονται. Η υποστήριξη προς τους καλλιτέχνες μας είναι σημαντική για εμάς, ιδιαίτερα για να τιμήσουμε όσους είναι περισσότερο μαζί μας. Αυτό είναι πραγματικά ιερό για εμάς γιατί είναι η ιστορία της τέχνης μας. Είναι σαν να έχετε την εγγενή εκδοχή ενός Βαν Γκογκ στο σπίτι σας. Έχουμε λοιπόν τόνους αγγείων και καλάθια και είμαστε πολύ μεγάλοι στα υφάσματα. Κάθε ένα από τα χαλιά μας έχει τη δική του ιστορία, παρόλο που κάποιος εκτός της κουλτούρας μας μπορεί να τα κοιτάξει και να πιστέψει ότι έχουν το ίδιο σχέδιο. Κάθε υφάντρια είναι διαφορετική και ξεχωριστή και μπορούμε να πούμε.
Ζούμε στην ίδια πατρίδα όπου έζησαν οι πρόγονοί μου, επομένως υπάρχει πολλή ιστορία εδώ στο Besh-be-toh της Αριζόνα. Πηγαίνει πολλές γενιές πίσω, οπότε είναι πολύ ωραίο. Είναι εκπληκτικό να ξέρεις ότι μπορούσα απλώς να περπατήσω έξω και να ξέρω ότι ήταν εκεί και ότι θα είναι πάντα εκεί. Οι πιο κοντινοί μου γείτονες είναι τα μέλη της οικογένειάς μου: Η γιαγιά μου είναι περίπου ένα μίλι μακριά. Είμαστε απλωμένοι, αλλά όχι πολύ μακριά ο ένας από τον άλλο, κάτι που είναι ένα μεγάλο πλεονέκτημα και διαφορετικό από το να ζούμε στην πόλη.
Μέρος της κατοικίας μας είναι τα ζώα μας. Έχουμε άλογα, αγελάδες, πρόβατα, χοίρους, όπως το πείτε, και όλα αυτά παίζουν σημαντικό ρόλο στην πολιτιστική μας ζωή. Έχουμε και κήπο. Έτσι, όταν λέω «σπίτι» και μιλάω για πολυτέλεια των ιθαγενών, αυτό εννοώ. Δεν είναι πάντα να έχεις ένα μεγάλο αρχοντικό και υλικά πράγματα. Αφορά πραγματικά τα απλά πράγματα, τον πολιτισμό και την ιστορία που μπορώ να συνεχίσω. Όταν περπατάω έξω, έχω θέα για μέρες που μπορώ να κοιτάξω και αυτό είναι ανεκτίμητο».
«Έχω πολλά διαφορετικά υφαντά καλάθια που έχω λάβει από μέλη της οικογένειας και powwows, τα οποία, αν Οι άνθρωποι δεν είναι εξοικειωμένοι, είναι ουσιαστικά μεγάλες τελετές και αποτελούν μεγάλο μέρος των ιθαγενών Αμερικανών παράδοση. Ένα από τα μεγαλύτερα powwow για τη φυλή μας είναι το Mashpee powwow — είναι η αδελφή-ξαδέρφη μας φυλή. αυτοί είναι ο Mashpee Wampanoag και εμείς ο Chappaquiddick Wampanoag. Οι πωλητές θα είναι σε εκδηλώσεις και τελετές όπως αυτό, [και] είναι σχεδόν σαν μια έκθεση κατά μία έννοια, καθώς μπορείτε να δείτε από την ευρύτερη κοινότητα και την οικογένεια τι δημιουργίες έχουν οι άνθρωποι. Μου αρέσει να παίρνω έργα τέχνης σε εκδηλώσεις όπως αυτές και να τις ενσωματώνω στο σπίτι μου. Ένα από τα αγαπημένα μου καλάθια είναι αυτό το ανοιχτό μπεζ και καφέ υφαντό κομμάτι που είναι πιθανώς λίγο μεγαλύτερο από ένα πιάτο δείπνου. Μου αρέσει να ενσωματώνω την εγγενή τέχνη και την κληρονομιά στον προσωπικό μου χώρο.
Η φυλή Wampanoag είναι κυρίως γνωστή για τα δέρματα αλλά και το wampum, που είναι το κέλυφος ενός κουαχόγκ. Στο εσωτερικό, είναι ένας όμορφος συνδυασμός λευκού και μοβ σκιάς. Αυτό είναι το κέλυφος και το εργαλείο που χρησιμοποιούμε για να φτιάξουμε πολλά από τα κοσμήματα και τις ζώνες μας σε υφαντά κομμάτια. Και ήταν επίσης κάτι που χρησιμοποιήθηκε για την επικοινωνία και την αφήγηση πριν από πολύ καιρό από τους προγόνους μας, αλλά το wampum χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα. Στην πραγματικότητα σκέφτομαι να ασχοληθώ προσωπικά με την κατασκευή βαμβακιού, αλλά πολλοί από τους τεχνίτες είναι ειδικοί στο σκάλισμα, την κοπή και την ενσωμάτωση του βάμπου σε αυτά τα κομμάτια στην τέχνη.
Στην ψηφιακή εποχή, αυτό περιλαμβάνει την έλευση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης. Το να είμαι online και να συνδέομαι σε ιστότοπους ανθρώπων, λογαριασμούς Etsy και ροές Instagram είναι τρόποι με τους οποίους συμβαδίζω με την εγγενή τέχνη και τους τεχνίτες. Ήμουν πολύ μεγάλος στο TikTok επίσης, και έχω γνωρίσει πολλούς σχεδιαστές και καλλιτέχνες εκεί. Το εκτιμώ πολύ γιατί μπορεί να είναι ωραίο να υποστηρίζεις την εγγενή τέχνη που δεν προέρχεται μόνο από τη φυλή σου. Είναι σαν να υποστηρίζω ξαδέρφια κατά κάποιον τρόπο.
Η άλλη τελετή και πρακτική στο σπίτι στην οποία βασίζομαι είναι το μουντζούρες. Νομίζω ότι οι άνθρωποι έρχονται να μάθουν για τις παραδόσεις και τις πρακτικές που δεν θα έπρεπε να οικειοποιούνται, κάτι που εκτιμώ. Η μουτζούρα είναι τελετή, ουσιαστικά, και είναι μια πρακτική των ιθαγενών. Χρησιμοποιούμε λευκό φασκόμηλο, αλλά υπάρχει επίσης φασκόμηλο λιβάδι που χρησιμοποιούν πολλοί νοτιοδυτικοί και κάτοικοι της πεδιάδας. Ξεκινά με την καύση φυτών και βοτάνων σε ένα μπολ που είναι πήλινο ή σε κοχύλια. Η μητέρα μου έχει ένα όμορφο κοχύλι στο σπίτι της με ένα λευκό φασκόμηλο.
Μόλις μετακόμισα μέρη, οπότε περιμένω μέχρι να μπορέσω να πάω ο ίδιος και να διαλέξω ένα κοχύλι στην παραλία όταν πάω στο Martha’s Vineyard γιατί μου αρέσει να έχω αυτές τις [προσωπικές] πινελιές. Το φασκόμηλο εξαλείφει τις αρνητικές ενέργειες και είναι γνωστό ότι προάγει την υγεία, την ευημερία και τη διαύγεια από τους προγόνους μας. Μπορείτε επίσης να κάψετε κέδρο, γλυκό χόρτο και καπνό (δεν είναι μόνο για το κάπνισμα). Μπορεί να θεωρηθεί ως γέφυρα μεταξύ του κόσμου του ανθρώπου και του πνευματικού κόσμου. Εξασκούμαστε επίσης στην επιστροφή της στάχτης στο χώμα έξω μόνο για να δείξουμε σεβασμό. Νιώθω ότι πολλοί άνθρωποι δεν το γνωρίζουν αυτό, αλλά είναι μέρος της πλήρους πρακτικής.
Μιλάω πολύ για την έλλειψη συμμετοχής στην κοινότητα των ιθαγενών. απλά γενικά στην κοινωνία, μπορεί να είναι δύσκολη η πλοήγηση ως μικτό άτομο. Η εκπροσώπηση και η θεραπεία δεν είναι εκεί που πρέπει, αλλά τα βλέπω να γίνονται λίγο καλύτερα και είμαι πραγματικά αισιόδοξος γι' αυτό. Ακόμη και όταν μου ζητήθηκε να μιλήσω για την προοπτική και τις πρακτικές μου ως μισή ιθαγενή με κάνει να νιώθω πολύ ευγνώμων. Νιώθω ότι πολλοί άνθρωποι προσπαθούν να μάθουν για πολιτιστικές πρακτικές και να μην τις ταιριάζουν. Ανυπομονώ να έχω περισσότερες συζητήσεις [και] καλύτερο διάλογο με ανθρώπους που είναι ιθαγενείς και σύμμαχοι, δείχνοντας περισσότερο τη δημιουργικότητά μου και συμμετέχω στη δημιουργία ευκαιριών για τον εαυτό μου αν δεν τις αποκτήσω εξωτερικά.»
Ακτιβιστής, Πολιτιστικός Κριτικός και Διοργανωτής
Mvskoke
«Το γραφείο μου είναι το μέρος όπου κάνω όλη μου τη δουλειά γύρω από την απελευθέρωση των Μαύρων και την κυριαρχία των ιθαγενών, γι' αυτό ήθελα για να βεβαιωθώ ότι ο χώρος ήταν γεμάτος με έργα τέχνης που αντιπροσώπευαν τους ανθρώπους από τους οποίους προέρχομαι: Τόσο μαύρο όσο και εγγενές. Ήταν και είναι σημαντικό αυτός ο χώρος να γεμίσει με υπενθυμίσεις για ποιον το κάνω αυτό, τους ανθρώπους μου. Επικεντρώνω την ιθαγενή μου ταυτότητα στην ταυτότητα και την κληρονομιά μου στο Mvskoke, επειδή αυτή είναι η κοινότητα με την οποία είμαι περισσότερο συνδεδεμένος. Έτσι, όλη η εγγενής έντυπη δουλειά μου στο γραφείο μου είναι από καλλιτέχνες Mvskoke. Έχω επίσης ένα γλυπτό ενός μικρού ιθαγενούς κοριτσιού που κοιμάται σε ένα τύμπανο το οποίο μου έδωσε ο αείμνηστος πατέρας μου όταν ήμουν νέος.
Φοράω πάντα κοσμήματα με χάντρες ή ιθαγενείς για να γιορτάσω ότι είμαι ιθαγενής. Έμαθα πώς να κόβω χάντρες κατά τη διάρκεια της καραντίνας με την ελπίδα να εξοικονομήσω χρήματα για το χάντρα, αλλά εξακολουθώ να αγοράζω χάντρες, επειδή οι ιθαγενείς beaders είναι απλώς ιδιοφυΐες με την τέχνη τους. Η ομορφιά και ο χρόνος που περνάει σε κάθε κομμάτι είναι μια γιορτή των πολιτισμών μας, της ομορφιάς μας και της αντίστασής μας στην αφομοίωση. Πώς θα μπορούσα να μην αγοράσω περισσότερα; Το πιο σημαντικό μου κομμάτι είναι ένα μενταγιόν από την Mvskoke/Seminole jeweler Κένεθ Τζόνσον. Είναι μια χελώνα με ένα σύμβολο Mvskoke στην πλάτη της. Είναι μια συνεχής υπενθύμιση του ποιοι είναι οι άνθρωποι μου και η ευθύνη που έχω να επανασυνδεθώ μαζί τους και να τους τιμήσω.
Το σπίτι μου δεν είναι το σπίτι στο οποίο μένω αυτήν τη στιγμή, αλλά το σπίτι της γιαγιάς μου στην Οκλαχόμα. Σκέφτομαι το σπίτι της ως οικογενειακό σπίτι, γιατί έτσι το έλεγε πάντα η γιαγιά μου. Είναι η γη που παραχωρήθηκε στην τρίτη προγιαγιά μου ο νόμος Dawes αφού ο λαός μου αφαιρέθηκε από τις πατρίδες μας στη Τζόρτζια και την Αλαμπάμα, αναγκάστηκε να περπατήσει στο Μονοπάτι των Δακρύων και μεταφέρθηκε στην Ινδική Επικράτεια στην Οκλαχόμα. Έτσι, το οικογενειακό σπίτι κατέχει μια πραγματικά ξεχωριστή θέση στην καρδιά μου και το βλέπω ως ένα μέρος μεγάλης σημασίας. Είναι μια υπενθύμιση του πώς ο λαός μας επέζησε και άντεξε κάτω από αυτό το συνεχιζόμενο έργο της αποικιοκρατίας των εποίκων. Το πώς καταφέραμε να κολλήσουμε στο ακίνητο της γιαγιάς μου Katie είναι εκπληκτικό για μένα. Όταν πηγαίνω εκεί, νιώθω τόση περηφάνια και τόση τιμή. Ελπίζω να το προστατέψω και να το κρατήσω στην οικογένεια».