Είναι τα Ghosts Real; Γιατί οι άνθρωποι πιστεύουν στα φαντάσματα;

Είναι φαντάσματα πραγματικός? Εξαρτάται από ποιον ρωτάς, φυσικά. Και όπως συμβαίνει με οτιδήποτε αφορά τέτοια ζητήματα ζωής και θανάτου, πιθανότατα δεν θα το μάθουμε ποτέ - αλλά αυτό ο αμφίθυμος χώρος είναι ακριβώς εκεί όπου τα φαντάσματα ευδοκιμούν: ταυτόχρονα περιφέρεια αλλά ούτε καν εδώ όλα... μυστηριώδες, εγκληματικό, αδύνατο να προσδιοριστεί ή να κατηγοριοποιηθεί τακτοποιημένα. Αυτός είναι ο λόγος που είμαστε τόσο γοητευμένοι φάντασμα ιστορίες. Perhapsσως λοιπόν να είναι η καλύτερη ερώτηση Γιατί πιστεύουν οι άνθρωποι στα φαντάσματα; Μόνο στις ΗΠΑ, μια πρόσφατη δημοσκόπηση αποκάλυψε ότι σχεδόν ο μισός πληθυσμός ταυτίζεται με την πίστη στα φαντάσματα σε κάποιο βαθμό.

«Η επιστήμη δεν σας λέει να πιστεύετε στα φαντάσματα και οι περισσότερες οργανωμένες θρησκείες δεν σας λένε να πιστεύετε στα φαντάσματα. Και όμως οι άνθρωποι πιστεύουν στα φαντάσματα - αυτή είναι η λαογραφία στα καλύτερά της... Τα φαντάσματα έχουν έναν ενδιαφέρον ρόλο στο ότι είναι ένα πραγματικά πιστό και καλά συζητημένο, αλλά εντελώς ανεπίσημο μέρος του πολιτισμού μας », λέει

Ο Τοκ Τόμπσον, Ph. D., διάσημος λαογράφος, συγγραφέας, και καθηγητής ανθρωπολογίας στο Πανεπιστήμιο της Νότιας Καλιφόρνιας. Μα γιατί? Γιατί συνεχίζουμε να μεταδίδουμε ιστορίες φαντασμάτων, και σε ορισμένες περιπτώσεις, να τις πιστεύουμε;

Αυτό το περιεχόμενο εισάγεται από τρίτο μέρος. Ενδέχεται να μπορείτε να βρείτε το ίδιο περιεχόμενο σε άλλη μορφή ή να βρείτε περισσότερες πληροφορίες στην ιστοσελίδα τους.

Ο καθηγητής Thompson επισημαίνει εύστοχα ότι οι πεποιθήσεις είναι συμφραζόμενες και στο θέμα του παραφυσικού, αυτό σημαίνει ότι αυτό που βιώνουμε ως αληθινό και πραγματικό εξαρτάται από ένα πλήθος μεταβλητών. Αυτές οι μεταβλητές μπορεί να είναι τόσο φευγαλέες όσο το άμεσο περιβάλλον κάποιου. Για παράδειγμα, "αν ρωτούσα τους μαθητές μου σε μια τάξη κάτω από φώτα νέον πώς οι άνθρωποι πιστεύουν ότι είναι φαντάσματα, πολύ λίγοι άνθρωποι θα σηκώσουν τα χέρια τους", εξηγεί ο καθηγητής Τόμπσον. «Αλλά, αν καθόμαστε όλοι μαζί σε κάποιο μαυσωλείο με γοτθική αρχιτεκτονική στο φεγγαρόφωτο και αρχίζει ένας λύκος ουρλιάζοντας στη μέση του Λος Άντζελες όπου αυτό δεν συμβαίνει συνήθως, τότε περισσότεροι άνθρωποι θα σηκώσουν τα χέρια τους », προσθέτει. Μπορεί λοιπόν να βασίζεται πολύ στη διάθεση.

Και, όπως οι διαθέσεις που έρχονται και φεύγουν, η πεποίθηση μπορεί επίσης να είναι εποχική. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι το ενδιαφέρον για τις ιστορίες φαντασμάτων κορυφώνεται τον Οκτώβριο. Σύμφωνα με Google Trends, τα ερωτήματα αναζήτησης για λέξεις -κλειδιά όπως "ιστορίες φαντασμάτων" και "πραγματικά στοιχειωμένα σπίτια" αυξάνονται πάνω από 400 τοις εκατό τις εβδομάδες πριν από τις Απόκριες. Αντίθετα, ενώ ο παράγοντας ψυχαγωγίας είναι σίγουρα ένας μεγάλος οδηγός γύρω από την τρομακτική σεζόν, η ερώτηση "είναι τα φαντάσματα αληθινά;" έχει ένα όμορφο σταθερά υψηλό όγκο αναζήτησης όλο το χρόνο.

Ένας άλλος σημαντικός παράγοντας στην πιστότητα μιας συγκεκριμένης ιστορίας φαντασμάτων είναι ο παραμυθάς. Όπως μας υπενθυμίζει ο καθηγητής Τόμπσον, «μερικοί παραμυθάδες είναι τόσο καλοί στο να παρουσιάζουν μια παράσταση που πραγματικά θέλεις να την πιστέψεις, όσο γελοία κι αν είναι η ιστορία. Υπάρχει μια αισθητική στην πεποίθηση », λέει ο καθηγητής Τόμπσον. Αν πάρετε την ίδια ιστορία φαντασμάτων και έχετε δύο άτομα να την πουν, ένα άτομο μπορεί να την πει με έναν πιο επιτακτικό τρόπο, και έτσι πιστευτό.

Φυσικά, υπάρχει και πολιτισμικό υπόβαθρο, το οποίο περιλαμβάνει τα πάντα, από την εθνικότητα έως τη θρησκεία και πραγματικά σχήματα τον τρόπο με τον οποίο έχουμε νόημα για τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένου του αν πιστεύουμε ή όχι στα φαντάσματα, και πώς εκδηλώνεται αυτή η πεποίθηση εαυτό. Στις ΗΠΑ, τείνουν να υπάρχουν δύο κύριοι τύποι φαντασμάτων, το φιλικό οικογενειακό φάντασμα (όπως ένας παππούς ή ένας παππούς ή ένας σύντροφος ζωής) και το κακό, στοιχειωτικό πνεύμα, το οποίο τείνει να είναι η πιο κοινή αναπαράσταση ψυχαγωγία. Μας λέει πολλά για το τι φοβόμαστε και πώς αντιμετωπίζουμε το πένθος και το θάνατο. Και παρόλο που ένα τεράστιο ποσοστό του πληθυσμού των ΗΠΑ πιστεύει πράγματι στα φαντάσματα, είναι κάπως ταμπού, εν μέρει επειδή δίνουμε έμφαση μόνο στην εμπιστοσύνη σε πράγματα που μπορούν να αποδειχθούν επιστημονικά.

Αλλά αν πάτε κάπου αλλού στον κόσμο, μπορεί να παρατηρήσετε διαφορετικά μοτίβα. Ο καθηγητής Τόμπσον εξηγεί ότι η Ιαπωνία είναι σε μεγάλο βαθμό χτισμένη γύρω από το μοτίβο των φαντασμάτων, ιδιαίτερα το «προγονικό φάντασμα που καλωσορίζονται και αναζητούνται θερμά κατά τη διάρκεια του ετήσιο φεστιβάλ Oban, το οποίο είναι τόσο σημαντικό όσο τα Χριστούγεννα στις ΗΠΑ και περιλαμβάνει τελετουργίες όπως το στήσιμο ενός τόπου για τους νεκρούς και η πρόσκλησή τους να φάνε ξανά μαζί σας ».

Στην Ταϊβάν, πάνω από το 95 τοις εκατό του πληθυσμού πιστεύει στα φαντάσματα. Το ημερολογιακό τους σύστημα ενσωματώνει ακόμη και αυτό με έναν "μήνα φάντασμα", όπου η κυβέρνηση κλείνει, διακόπτοντας τις επίσημες διαδικασίες, όπως οι δικαστικές υποθέσεις. Ενώ "η Γαλλία τείνει να έχει χαμηλή πίστη στα φαντάσματα, και αντίθετα, οι άνθρωποι ισχυρίζονται ότι βλέπουν αγίους", κάτι που μπορεί να νοηθεί ως παραλλαγή ενός φάντασματος, λέει ο Thompson. Το ίδιο ισχύει όταν κοιτάξετε το ίδιο το λεξιλόγιο που χρησιμοποιούμε για να ορίσουμε το μοτίβο ενός φαντάσματος.

Στον αγγλοσαξονικό λόγο, «ένα φάντασμα τείνει να θεωρείται ως μια μοναδική ανθρώπινη ψυχή που σχετίζεται με ένα άτομο, η οποία ευθυγραμμίζεται με την ιδέα μας για μία ψυχή ανά άτομο. Δεν το έχει κάθε πολιτισμός αυτό. Μερικές φορές οι άνθρωποι έχουν κοινές και οικογενειακές ψυχές, στις παραδόσεις της Δυτικής Αφρικής, οι άνθρωποι έχουν δύο ψυχές και στην αρχαία Αίγυπτο, οι άνθρωποι είχαν πέντε ψυχές. Έτσι, ακόμη και το ερώτημα του τι είναι ψυχή; που παει? έχει τεράστια παραλλαγή. Αυτό σας δίνει πραγματικά μια αίσθηση του πλούτου της παράδοσης και όλων των διαφορετικών τρόπων που μπορείτε να την δείτε », λέει ο καθηγητής Τόμπσον.

Έτσι, ενώ κάθε πολιτισμός μπορεί να παρουσιάζει διαφορετικά φαντάσματα και τη σχέση τους με αυτά, βρίσκεται πράγματι σε όλο τον κόσμο. Ο Τόμπσον το περιγράφει ως «παγκόσμια παράδοση με αρχαία ιστορία και επικαλύπτεται με την πολιτική και την ιστορία και θρησκεία. "Ακόμη και μια εκτεταμένη έλλειψη πίστης σε φαντάσματα σε μια δεδομένη κουλτούρα μπορεί να σας πει πολλά για τους ανθρώπους σε αυτήν. Αυτός είναι εν μέρει ο λόγος που σχεδίασε ένα μάθημα στο USC που περιστρέφεται γύρω από ιστορίες φαντασμάτων. Το πανεπιστήμιο ήθελε να τονίσει ένα θέμα που υπερβαίνει διάφορους κλάδους και είναι επίσης μια προσβάσιμη δοκιμαστική πέτρα για πολλούς ανθρώπους. "Όλοι γνωρίζουν τι εννοούμε όταν λέμε φαντάσματα, και είχα μαθητές από όλο τον κόσμο στο μάθημά μου", κάτι που το έκανε ακόμα περισσότερο γόνιμο για συζήτηση, καθώς η εκμάθηση για τις διαφορετικές πολιτισμικές γεύσεις επιτρέπει στους ανθρώπους να κατανοήσουν τη δική τους κουλτούρα λίγο περισσότερο κατα ΒΑΘΟΣ.

Ένας τρόπος για να μάθετε περισσότερα σχετικά με τις υποκείμενες πολιτισμικές εντάσεις στις ιστορίες φαντασμάτων είναι να εξετάσετε το περιβάλλον στο οποίο λειτουργούν: το μεγάλο παλιό στοιχειωμένο σπίτι. Στις ΗΠΑ, υπάρχει ένα κοινό τροπάκι του φανταχτερού παλιού σπιτιού που παλιά ήταν όμορφο, τώρα στοιχειώνεται. Ο Thompson υποστηρίζει ότι υπάρχουν ξεχωριστές κοινωνικές γενεές για το γιατί αυτός ο τύπος σπιτιού εμφανίζεται συνεχώς ως φόντο για ιστορίες φαντασμάτων. Στον δυτικό λόγο, αυτές οι στοιχειωμένες αναπαραστάσεις σπιτιών «τείνουν να υποδηλώνουν ότι ίσως υπάρχουν κάποια ηθικά ζητήματα με τον τρόπο διανομής του πλούτου στην κοινωνία μας. Δεν είναι τόσο το γοτθικό κάστρο που δείχνει την πτώση της αριστοκρατίας όσο στην Αγγλία, γιατί εμείς δεν έχουμε αριστοκρατία καθεαυτή, αλλά αυτό που έχουμε στην Αμερική είναι ένα τεράστιο χάσμα μεταξύ των haves και των have όχι ».

Ανεξάρτητα από το μέγεθος ενός σπιτιού, το καταφύγιο είναι απαραίτητο και οι πιο ιδιωτικές στιγμές μας τείνουν να συμβαίνουν μέσα στα σπίτια μας, όποια και αν είναι. Έτσι, αν κάνουμε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μας στα σπίτια μας, τότε είναι αναγκασμένοι να αντιπροσωπεύουν τους ανθρώπους που κάποτε ζούσαν σε αυτά, ακόμη και όταν περάσουν αυτοί οι άνθρωποι. Maybeσως ακόμη και να συνεχίσουν να τους στοιχειώνουν. Πέρα από την πίστη, οι ιστορίες φαντασμάτων έχουν πραγματικό αντίκτυπο στην εμπειρική ζωή πολλών ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων τόσο των πιστών όσο και των σκεπτικιστών.

Συνήθως μελετήθηκε γύρω στο Halloween, the Ghostbusters Ruling, ή πιο επίσημα γνωστό ως Stambovsky vs. Ο Ackley, άλλαξε το νόμο στη δεκαετία του 1990, επιβάλλοντας στους πράκτορες της λίστας να αποκαλύπτονται εάν ένα σπίτι στοιχειώνεται. Στην απόφασή του, το δικαστήριο δήλωσε, "ως νομικό, αυτό το σπίτι είναι στοιχειωμένο", το οποίο είναι άγριο, όπως συνήθως σκεφτόμαστε τις νομικές διαδικασίες ως πραγματικά και αντικειμενικά, ενώ όλα τα παραφυσικά συνδέονται με το δυαδικό αντίθετο: πνευματικότητα, πίστη και μη αποδείξιμο πράγματα. «Αυτό συμβαίνει συνεχώς στον κόσμο της ακίνητης περιουσίας [και] νομικά απαιτείται από εσάς να αποκαλύψετε αυτό το γεγονός σε όλους τους πιθανούς αγοραστές, επειδή είναι ότι θα μειώσει την αγοραία αξία και ότι είναι μια γνωστή κατάσταση, μπορείτε να δείτε ότι η ιδέα των στοιχειωμένων σπιτιών δεν είναι Πραγματικά επίσημο, αλλά είναι πανταχού παρόν στην κοινωνία μας "στο βαθμό που ορισμένοι νόμοι επικυρώνουν την πίστη στα φαντάσματα, αντηχεί ο καθηγητής Τόμπσον.

Τώρα που διδάσκει το μάθημα για πάνω από μια δεκαετία, παρατηρεί όλο και περισσότερες ιστορίες φαντασμάτων που διαδραματίζονται στον κυβερνοχώρο, αποδεικνύοντας πόσο σύγχρονη είναι μια παράδοση. Έτσι, παρόλο που τα φαντάσματα βρίσκονται ευδιάκριτα στο παρελθόν ή ήταν όταν ήταν ζωντανά, τουλάχιστον, οι ιστορίες τους εξελίσσονταν πάντα για να ταιριάζουν σε ένα σύγχρονο πλαίσιο. «Θυμάμαι όταν εμφανίστηκε το διαδίκτυο και δεν υπήρχαν φαντάσματα στο διαδίκτυο. Τότε δεν ήταν ένα στοιχειωμένο μέρος. Και τώρα είναι ένα πολύ στοιχειωμένο μέρος », προσθέτει. Και αυτό συνδέεται πίσω με την ιδέα ενός στοιχειωμένου σπιτιού, αν το διαδίκτυο είναι εκεί που ζούμε τόσο πολύ, τότε θα γίνει και στοιχειωμένο.

Γιατί λοιπόν συνεχίζουμε να μεταδίδουμε ιστορίες φαντασμάτων; Λοιπόν, φαίνεται να προσφέρουν χρησιμότητα με μερικούς τρόπους: Πρώτον, είναι απλά διασκεδαστικοί. «Στο καλοκαιρινό στρατόπεδο, κάθεσαι και λες ιστορίες φαντασμάτων, βλέπουμε τρομακτικές ταινίες... Πάντα γινόταν για ψυχαγωγία, αλλά επίσης είναι πάντα για το τι να πιστέψουμε, σωστά. "Αλλά μάλλον υπάρχουν περισσότερα από αυτό. «Οι ιστορίες φαντασμάτων δεν είναι υποχρεωτικές στο γυμνάσιο, η κυβέρνηση και η εκκλησία δεν απαιτούν από εσάς να τις μάθετε, αλλά τους ανθρώπους επιλέγω να τα μάθουν και να τα μεταδώσουν. Επειδή πολύ συχνά σε ιστορίες φαντασμάτων, υπάρχει η πιθανότητα να κατευνάσει το φάντασμα, να αναγνωρίσετε τα λάθη, να τους δώσετε μια κατάλληλη ταφή, ανεξάρτητα από την περίπτωση. Και νομίζω ότι αυτό είναι ένα πραγματικά ισχυρό ηθικό μήνυμα που πρέπει να λάβετε υπόψη: Δεν μπορούμε να αλλάξουμε το παρελθόν, αλλά σίγουρα μπορείτε να προσπαθήσετε να κάνετε το σωστό τώρα », λέει ο Τόμπσον.

Οι ιστορίες φαντασμάτων είναι σημαντικές επειδή παρέχουν μια άλλη άποψη της ιστορίας που διαφορετικά δεν θα μπορούσατε να βρείτε σε ένα σχολικό βιβλίο, και μπορούν γίνονται εργαλεία αντίστασης που ζητούν από τους ακροατές να αποσυσκευάσουν τις τοπικές ιστορίες υπό ένα νέο φως ή από ένα διαφορετικό, λιγότερο επίσημο προοπτική. Και κάτω από αυτόν τον αέρα αμφιθυμίας και μυστηρίου που γεννάει φόβο, οι ιστορίες φαντασμάτων μας δίνουν ελπίδα.

---

---

Για να ακούσετε περισσότερες ιστορίες φαντασμάτων και να μάθετε περισσότερα από τον καθηγητή Thompson, εγγραφείτε στο podcast του στοιχειωμένου σπιτιού μας, Σκοτεινό σπίτι, επί Apple Podcasts, Spotify, Ακουστόςή οπουδήποτε ακούτε.

Αυτό το περιεχόμενο δημιουργείται και συντηρείται από τρίτο μέρος και εισάγεται σε αυτήν τη σελίδα για να βοηθήσει τους χρήστες να παρέχουν τις διευθύνσεις ηλεκτρονικού ταχυδρομείου τους. Mayσως μπορείτε να βρείτε περισσότερες πληροφορίες σχετικά με αυτό και παρόμοιο περιεχόμενο στο piano.io.