Επιλέγουμε ανεξάρτητα αυτά τα προϊόντα - εάν αγοράσετε από έναν από τους συνδέσμους μας, ενδέχεται να κερδίσουμε προμήθεια.
Αν και έχουν περάσει περισσότερα από 50 χρόνια από τότε που πέρασε ο νόμος περί δίκαιης στέγασης του 1968, οι διακρίσεις στέγασης είναι ακόμα ζωντανές και καλά. Συχνά συμβαίνει στον αγρό, με κτηματομεσίτες να προστατεύουν ολόκληρες γειτονιές από υποψήφιους αγοραστές σπιτιού με μη λευκά ονόματα ή να τους δείχνουν μόνο σπίτια σε κοινότητες με άτομα του ίδιου εθνοτικού καταγωγής. Άλλες φορές είναι συστηματικό και έχει απομείνει από μέρες: το redlining, το blockbusting. Για να παλέψετε για μια δίκαιη στέγαση, πρέπει να γνωρίζετε πώς μπορεί να είναι η διάκριση στη στέγαση. Τα παρακάτω βιβλία και ταινίες ρίχνουν φως στον ρατσισμό εντός της στέγασης και προσφέρουν τρόπους για να τον βοηθήσετε να το διαγράψετε από το σύστημα.
Το βιβλίο του Richard Rothstein "Το χρώμα του νόμου: Μια ξεχασμένη ιστορία του πώς η κυβέρνησή μας διαχωρίζει την Αμερική«Ανατρέχει στους τρόπους με τους οποίους οι ρυθμιστικές αρχές έχουν χωρίσει το έθνος με την πάροδο των ετών. Ο Rothstein στοχεύει να βοηθήσει τους αναγνώστες να κατανοήσουν ότι αυτό που θεωρείται συνήθως de facto διαχωρισμός, ή διαχωρισμός που δεν δημιουργείται από την πολιτική αλλά μάλλον είναι «επιλογή» από τους ίδιους τους πολίτες, είναι μύθος. Η βιβλιογραφία 27 σελίδων του βιβλίου αποτελεί απόδειξη του πόσο καλά ερευνήθηκε αυτό το βιβλίο.
Γεμάτο με αρχειακές τηλεοπτικές διαφημίσεις και διαφημίσεις, “Ιδιοκτήτης: Μια ιστορία δύο αμερικανών»Αφηγείται την ιστορία του αμερικανικού ονείρου της ιδιοκτησίας σπιτιού, εντοπίζοντας τις μορφές του από τη Μεγάλη Ύφεση μέχρι σήμερα. Υπάρχει εστίαση στη στέγαση μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο, καθώς και στα ακίνητα μετά την οικονομική κρίση του 2008. Η ταινία καθορίζει επίσης όρους όπως η κόκκινη επένδυση και άλλα είδη διακρίσεων από την έγκριση του νόμου περί στέγασης του 1968, επισημαίνοντας τις σημερινές επιπτώσεις τους. Η βραβευμένη ταινία διατίθεται σε Prime Video και σε άλλες πλατφόρμες ροής.
Με εξευγενισμό, υπάρχει μια πληρωμή και μια τιμή. Η πληρωμή, η οποία ενθουσίασε τη Νίκη Γουίλιαμς το 2002, απαλλάσσονταν από το Πόρτλαντ της Ore. γειτονιά των εμπόρων ναρκωτικών και του κακού. Αλλά 15 χρόνια αργότερα, στο "Τιμή: 15 χρόνια εξευγενισμού στο Πόρτλαντ, Ore, "Είναι μια από τις τελευταίες μαύρες οικογένειες που έφυγαν και η γειτονιά που ήξερε δεν είναι πια. Αυτή η ταινία διερευνά την ψεύτικη υπόσχεση της αναζωογόνησης χωρίς μετατόπιση και πώς η εξευγενισμός επηρεάζει κάτι περισσότερο από μια μόνο γειτονιά. Είναι διαθέσιμο για ροή σε διάφορες πλατφόρμες, καθώς και δωρεάν Κάνοπι χρησιμοποιώντας μια κάρτα βιβλιοθήκης. Υπάρχει επίσης ένα σχετικές κινούμενες σειρές και ένα podcast.
Η άρνηση πρόσβασης των ενοικιαστών και των αγοραστών σπιτιού σε ορισμένες γειτονιές και η υποβάθμισή τους σε μικρούς τομείς μιας πόλης είναι μια από τις πιο διαδεδομένες μορφές διακρίσεων στη στέγαση. Είναι πολύ κοινό για τους έγχρωμους να εμφανίζονται σπίτια κοντά σε μολυσμένες περιοχές όπως βιομηχανικές εγκαταστάσεις, για παράδειγμα, ή σε σχολικές περιοχές με χαμηλή χρηματοδότηση. Αυτές οι δυνατότητες σχετίζονται με τον τόπο. “Θέμα Τόπου, "Ένα ντοκιμαντέρ από το Κέντρο Στέγασης Δικαιοσύνης Fair, εξηγεί διάφορα προβλήματα που σχετίζονται με τους τόπους ενοικιαστές και αγοραστές σπιτιού συναντήσετε ως αποτέλεσμα διακρίσεων στη στέγαση και παρέχει συμβουλές σχετικά με τον τρόπο χρήσης του προνομίου σας για να βοηθήσετε στον τερματισμό αυτών προβλήματα.
Σε "Αγώνας για κέρδος: Πώς οι τράπεζες και η βιομηχανία ακινήτων υπονόμευσαν τη μαύρη ιδιοκτησία σπιτιού (δικαιοσύνη, δύναμη και πολιτική), "Ο συγγραφέας Keeanga-Yamahtta Taylor ρίχνει φως στις αρπακτικές πρακτικές τραπεζίτες και κτηματομεσίτες που απασχολούνταν στα μέσα της δεκαετίας του '60. Πολλοί ενθάρρυναν τις Μαύρες γυναίκες να πάρουν υψηλά δάνεια για να γίνουν ιδιοκτήτες σπιτιού. Μόλις άφησαν πίσω τις υποθήκες τους, ωστόσο, τα σπίτια τους είχαν αποκλειστεί και πουλήθηκαν για πολύ περισσότερα. Έτσι ένα κέρδος μετατράπηκε στα αρπακτικά δάνεια τους. Το βιβλίο, όπως και όλες οι ιστορίες των διακρίσεων στη στέγαση, υπογραμμίζει πώς αυτή η πρακτική δεν είναι κάτι το παρελθόν ακόμα.