Τα φυσικά μέσα είναι νεκρά. Είναι άχρηστο, πρακτικό και χάνει την έλξη μέρα με τη μέρα. Γιατί λοιπόν οι άνθρωποι συνεχίζουν να κρατούν τις συλλογές βινυλίου τους; Είναι ένα πράγμα γενιάς; Ή μήπως υπάρχει κάτι για ψηφιακά μέσα που απλά δεν "αισθάνονται το ίδιο"; Οι σκέψεις μας σχετικά με το μέλλον των ψηφιακών μέσων, μετά το άλμα.
Γιατί οι ψηφιακές φωτογραφίες που χρονολογούνται προκαλούν μια τόσο κακή ανταπόκριση συγκίνησης σε σύγκριση με φωτογραφίες που προέρχονται από ταινίες; Το εκτιμούμε λιγότερο επειδή χρειάζεται λιγότερη εργασία; Μας εκθέτουμε σε τόσο μεγάλο βαθμό αυτήν την εποχή ότι αρχίζουμε να φροντίζουμε λιγότερο; Είναι το λάθος του Facebook; Είναι οι μνήμες περισσότερο ή λιγότερο προσιτές τώρα που είναι τόσο εύκολο να καταγράψουμε τη ζωή μας;
Αντίδραση στο έντερο. Δύο λέξεις. Απτότητα και θυσία. Η επαφή μιλάει για τον εαυτό της. Πιστεύω ότι η απλή πράξη κατοχής ενός φυσικού αντικειμένου δημιουργεί εύκολα τη σχέση του κολεκτιβισμού μεταξύ του ιδιοκτήτη και του τεχνητού αντικειμένου. Οι δίσκοι βινυλίου, τα CD, τα DVD και τα φυσικά άλμπουμ φωτογραφιών καθιστούν αυτόν τον απτό κολεκτιβισμό εύκολα προσβάσιμο για τον κύριο καταναλωτή. Όταν όλα πήγαν ψηφιακά, το s # * t χτύπησε τον ανεμιστήρα. Οι άνθρωποι δεν βλέπουν ή κατανοούν τα ψηφιακά αντικείμενα με τον ίδιο τρόπο όπως τα πραγματικά αντικείμενα στον κόσμο. Γιατί;
Στην πραγματικότητα, είναι πολύ απλό. Κάνουμε χώρο για τα πράγματα που αγαπάμε. Αν κάτι παίρνει χώρο στον κόσμο μας, ίσως έχει περισσότερη αξία για εμάς από κάτι που δεν το κάνει. Ας πάρουμε για παράδειγμα: φαγητό. Το φαγητό καταλαμβάνει χώρο. Πολλά από αυτά. Αλλά το κάνει με τέτοιο τρόπο ώστε να παραμένει εντοπισμένο στο ψυγείο (καλά, για τους περισσότερους από εμάς τους καθαρούς ανθρώπους ούτως ή άλλως). Στη συνέχεια, υπάρχουν οι σεφ. Για τους σεφ, το φαγητό είναι ο κόσμος τους. Είχαν χαράξει με χαρά έναν τοίχο για περισσότερο χώρο για προετοιμασία και αποθήκευση τροφίμων. Τώρα, φαγητό εικόνα που μπορεί να συμπιεστεί σε μικροσκοπικές μπάλες, όπου μπορείτε εύκολα να ταιριάζει με τα γεύματα ενός έτους σε ένα μικρό δοχείο, χωρίς ψυγείο που απαιτείται. Θα τρώτε το φαγητό το ίδιο τότε; Πιθανώς όχι. Οι λάτρεις, εικασία μου, θα προσπαθούσαν πιθανώς να αγοράσουν όλα τα φυσικά οργανικά. Ξέρεις, γιατί θέλουν να δείξουν στους άλλους πόσο αγαπούν (και εκτιμούν) τα τρόφιμα.
Η ίδια μεταφορά λειτουργεί σήμερα για συμπιεσμένο ήχο και άλλα ψηφιακά μέσα. Επειδή όλα μπορούν να γεμιστούν σε σκληρούς δίσκους 1TB, αισθανόμαστε φυσικά ότι η μουσική μας, οι φωτογραφίες και οι ταινίες έχουν έντονη αξία επειδή είναι τόσο εύκολα μεταφερόμενες. Αντιγραφή. Αναπληρώσιμος. Οι λάτρεις θα εξακολουθούν να αγωνίζονται για βινύλιο επειδή είναι το "πρωτότυπο". Είναι αυτό που είναι "το καλύτερο".
Θα ήθελα να δω από πού προέρχεται αυτή η έννοια του "καλύτερου". Είναι καλό μάρκετινγκ; Παράδοση? Τεχνικές μανίες που έρχονται και πηγαίνουν πολύ σαν τη μόδα; Πώς κάποιος στον τομέα της παραγωγής μέσων εξασφαλίζει ένα στρατηγικό πλεονέκτημα στη σημερινή ψηφιακή εποχή, όπου το μέσο θεωρείται ως μια έμφυτη κατώτερη, συνεχώς χρονολογημένη και, κυρίως, έλλειψη συναισθηματικής αντίδρασης με τους ανθρώπους που συλλέγουν τους?
Ειλικρινά, είναι δύσκολο να πούμε (δεν περίμενα να λύσουμε αυτό το παζλ τη νύχτα, έτσι;). Στην πραγματικότητα, η RIAA και η MPAA έχουν προβληματίσει εδώ και αρκετό καιρό από τότε που ξεκίνησε το ευρυζωνικό Διαδίκτυο. Οι άνθρωποι αναζητούν ευκολία και οι εταιρείες των μέσων ενημέρωσης δυσκολεύονται να δημιουργήσουν εκείνους τους "αξιόλογους" ανθρώπους που είδαν κάποτε στα παλιά μέσα ενημέρωσης. Θεωρούμε ότι έχουν έναν μακρύ δρόμο μπροστά τους αν δεν καταλάβουν πώς να ικανοποιήσουν την επιθυμία των ανθρώπων για συλλογή, ακόμα κι αν αυτό σημαίνει να εγκαταλείψουμε εξ ολοκλήρου το επιχειρηματικό τους μοντέλο.
Τι νομίζετε; Είναι δυνατόν να έχουμε αυτή την ίδια στενή σχέση με τα μέσα μαζικής ενημέρωσης χωρίς να χρειάζεται να καταφύγουμε πηγαίνοντας προς την αντίθετη κατεύθυνση (εκτύπωση των φωτογραφιών μας, καύση CD, άλλα μη πράσινα και χρονολογημένα λύσεις ...); Υπάρχει κάποια ελπίδα για την RIAA και την MPAA να κατανοήσουν τους καταναλωτές με το πανταχού παρόν του Διαδικτύου;